樊登读书会-01.21《山海经》的世界 -VC程序员

sadmin 2023年2月1日全网资源 163 次浏览 0

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这段出自鲁迅先生《阿长与<山海经>》的文字，想必给不少人留下了深化的形象。在他看来，充满着各种美好生灵和诙谐故事的《山海经》，无疑是我国神话传说的开端。在《我国小说史略》一书中，他称“我国之神话与传说，今尚无集录为专书者。仅散见于古籍，而《山海经》中特多。”对此持相同观念的还有茅盾、袁珂等人。

但是我国历史地舆学的奠基人谭其骧先生却认为，“《山海经》中的《五臧山经》基本是一部反映其时实在知识的地舆书。”那么，《山海经》是否真的是一本怪物志、妖怪谱和神话书？对此，北京言语大学人文学院教授、博士生导师刘宗迪则有自己的见地。此次由中华文化新读系列出品的《<山海经>的国际：妖怪、万物与星空》一书正是他的最新研讨效果，借由那深入浅出、诙谐诙谐的文字，你将窥见一个实在、簇新的《山海经》国际。

咱们一起来猜动物
《山海经》中的《山经》部分，表面上看犹如旅途怪物才智志一般，遇见的或牛身蛇尾，或人面鱼身，或双目在背，明显不像是天然界中存在过的动物。但是实践状况并非如此，比如《南山经》中“其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下……冬死而夏生，食之无肿疾”的“鱼类”生物“鯥”，据作者考证其实就是咱们非常了解的穿山甲。

而之所以后人读了《山经》的描绘，一向无法将“鯥”与穿山甲联系起来，是因为上古博物学没有建立像现代博物学这样规范的分类系统、形态学术语系统与描绘办法，更没有博物绘画术和照相术，因而在记载时只能用人们了解的动物进行比如描绘，毕竟“集结”出了各种让人哭笑不得的“异形怪物”。

正因如此，那些看似是由多种动物的形体组合而成的“组合兽”，其实并非什么怪兽，而是咱们熟知的动物；而看似荒诞不经的《山经》部分，其实是一部有着周密计划、根据实地考察和传神才智、系统记载山川天然资源的地舆博物志。

值得一提的是，阅览本书的过程中，我突发奇想地和微信读书群里的小伙伴一起玩了个“猜猜这是什么动物”的游戏，不料反响炽热；而猜测动物所用的条理，正源自书中被作者翻译为白话文的《山经》“妖怪描绘”。

事实上，作者还在书中非常用心肠教读者怎样将《山经》中未提到的常见动物，改写成“山海经魔兽版别”。比如用《山经》博物学言语描绘的“猫”应该是：“有兽焉，其状如虎，人面豹身蛇尾，其鸣如婴儿，其名曰喵，其鸣自呼，能够养之避鼠。”

如此看来，本年的元宵节猜灯谜活动，能够变成“山海经版奇珍异兽猜猜猜”了。

古代天灾预告系统
天然界中，许多动物能够提前感知到天然灾害来临，比如大象能够听到地震到来之前的次声波，鸟类则能够经过感知风速和气压的改动猜测风暴的到来，犬类乃至还能够感知地球磁场的改动等等，但是在《山经》记载的许多动物中，却有一类动物极其可怕，这些动物只需一出现，好像瘟神降世一般，人世必会引发大旱、大疫、战役等天灾人祸。

其他，也有一些动物的出现会给全国带来安靖或是丰盈，比如五颜六色的凤凰、鸾鸟、文鳐鱼等等。难道人世真的存在具有超能力的动物，能够呼风唤雨、制造瘟疫与战役，抑或为人世带来祥瑞？

明显内情并非如此。为此，作者特意为《山经》中51种“一起动物”做了清单，效果发现，所谓的“奇妙力气”完全是后人给它们加的戏——文中说某某鸟兽“见（现）”必将有天灾，并非指的是某某鸟兽像妖怪相同会导致了灾害，只是单纯标明某些动物的行为跟天然灾害存在相关性算了。

进一步说，这同现在咱们说天灾发生时，动物会有一些预兆行为并无二致，而书中的内容，也不过是古人朴素的灾害预兆知识。所以说，我国古代很早便知道怎样经过查询动物们的行为，来猜测天灾的发生；至于天灾发生这件事，毕竟跟这些因惊吓而现世的动物没什么联系。

神明们的完美仙居
或许读到这儿，有不少小伙伴就要郁闷了。说了半天，《山海经》里竟然一个妖怪也没有呀！尽管这本书里的确没有妖怪，但是却不乏令人仰望的神明。

我国古人非常敬神，对各种神灵都有一种发自天资的敬畏感、恐惧感，特别是那些长相乖僻的山神，更是会敬而远之。所以国家便运用这一点，将那些蕴藏珍宝的山宣告为神山，如此一来只需仰仗山神祭祀准则，便能够在不用派兵看守的状况下封禁山川珍宝，保护天然资源。

因而《山经》中对古人代代崇拜、祭祀的宗教圣地，即天主来临地上时的离宫别馆进行了详细的说明。在《西次三经》所记载的以昆仑为中心的群山之中，有数出天主在地上的设备：昆仑之丘是天主的宫廷，槐江之山时天主的菜园，其他周围还有天主的花园、天主打猎的兽苑，以及天主采玉的玉田。

除了与天主有关的一系列圣地外，身为部下的众神也有自己的栖居之所。无论是具有逝世和丰盈两层面孔的西王母，仍是以鸟为官的秋天之神少皞，抑或是众所周知的嫦娥，乃至我国版“无面男”帝江和洪荒巨怪烛龙等等，皆能在此见到。

他们各居一山，各司其职，正如人世朝廷由职责各异的官府组成相同，并与天主的许多设备一起，构成了一个气势恢宏、规划巨大的万神国际。

假使你认为，这些错综复杂的设定是古人随意假造出来的，那你就大错特错了。事实上，群山中的帝都苑囿，皆是天上神殿在地上的投影，而天上神殿的排布则是由群星变幻而成，因而无论是天宫仍是作为它投影的山海经万神国际，都有章可循有据可依的。

由此可见，上古时期的我国同希腊、印度、北欧相同，也具有自己一起且绮丽的神话系统，我国先民并不缺少宗教发明力，看似丢掉的我国原始宗教系统，实则原原本本地记载在了《山海经》之中。

因而从某种视点说，《山海经》不只是是一本记载了各种物资所在地，帮助人们按图索骥将其找出来的“藏宝图”，更是一本展示古代我国宗教信仰以及祭祀文化的力作。而刘宗迪发明的《<山海经>的国际：妖怪、万物与星空》一书，无疑为咱们拨开了认知的迷雾，让咱们得以跨过千年年月，从头审视这片记载在《山海经》里的实践国际。